隨著防疫「新10條」公布，中國「白紙革命」貌似告一段落之際，秋後算帳已經開始，茅頭指向全國高校教師及運動參與者。近日有報道指，天津南開大學女講師吳亞楠，因為發表支持學生抗爭的言論，被校方強制送入精神病院。
日前，多名不願透露姓名的南開大學學生向傳媒透露，該校哲學院女講師吳亞楠，因支持在「白紙革命」中抗議的學生，被校方約談。
校方要求吳亞楠刪除公開言論，據網上討論區截圖顯示，她早前在微信「朋友圈」發帖，連聲質問校方，「學校，是不是應當保護同學們的？！」、「老師，是不是應當保護同學們的？！」、「現在，你們是在讚美誰？你們是在歌頌誰？你們在附和誰？！」、「還我南開來！南開難道屬於你們呢？張伯苓校長同意，還是周總理同意？！」、「不要太厚顏無恥！」等。
吳亞楠拒刪言論後，校方即以「做核酸檢測」，用一輛面包車，強行將她送到一間醫院；吳亞楠將醫院位置發布到網上一個群組，顯示該院為心理精神專科醫院天津聖安醫院。
其後，吳亞楠更新朋友圈，發帖聲稱「因為前些天過於緊張……所以後來出現了幻想、幻聽和胡言亂講等各種心理疾患的病癥」，並稱到今天（12月14日）「已經基本痊癒」，惟內容被質疑並非其真實意思。
據南開大學官網介紹，吳亞楠為山東省高密市人，生於1984年6月。2003年9月至2007年6月為山東大學政治學與公共管理學院本科生；2007年9月至2009年6月為中國人民大學哲學院碩士研究生；2009年9月至2014年6月為中國人民大學哲學院博士研究生。
2014年7月起，吳亞楠在南開大學哲學院工作。
她的學術論文包括：
1、《張栻<南軒易說>的三個特點》,收錄於《書院與理學——紀念鶴山書院創建800周年國際論壇暨宋明理學與東方哲學國際學術研討會論文集》，四川文藝出版社，2012年；
2.《被“閒置”的“活理”——再辨朱子的“理氣動靜”問題》，《東岳論叢》，2014年第2期；
3.《<易>的發明與張載“太虛”氣本之論》，《理論界》，2014年第2期；
4.《漢代政治中的“博愛”論說》（第二作者），《中國哲學史》，2014年第2期；
5、《經學哲學：中國哲學研究新進路》（以筆名“木南”發表），《中國社會科學報》，2015-12-01；
6、《張栻、朱熹對“太極”與“性”關系的不同解讀》、《江淮論壇》，2016年第1期；
7、《樂而求之、溫故知新——向世陵教授的學術研究》，《國文天地》，2016年第2期；
8、《張栻“太極”即“性”說辨析》，《中國哲學史》，2016年第2期（《人大覆印資料》全文轉載）；
9、《張栻的察養工夫及其意義》，《中國哲學史》，2019年第3期；
10、《從重“欲”到“無為而治”——張栻理欲觀的三個層次》，《孔子研究》，2019年第4期；
11、《朱熹哲學中“自然”概念的內涵和角色》，《現代哲學》，2019年第4期。
她的科研項目包括：
1、主持項目：
（1）《儒家“敬”觀念研究》，天津市哲學社會科學規劃課題，2019/7/10——2021/7/10；
（2）《張栻經學哲學研究》，國家社科基金後期資助項目；2019/9/28——2021/12/31；
（3）《南宋湖湘學研究》，韓國高等教育財團、南開大學亞洲研究中心資助研究課題，韓國高等教育財團、南開大學亞洲研究中心資助研究課題，2018/6/1——2019/12/12；
（4）《性學的走向——從胡宏到張栻》，南開大學哲學院“985工程”青年教師科研資助項目，2014/10/24——2017/8/31。
2、參與項目：
（1）《宋代經學與哲學研究》，教育部人文社會科學重點研究基地重大項目，已結項；
（2）《朱熹大辭典》，上海辭書出版社重點委托項目，已結項；
（3）《中國經學通史》，人民出版社重點委托項目；在研；
（4）《中國特色社會主義協商民主研究》，國家社科基金重大項目，已結項；
（5）《中國政治倫理思想通史》，國家社科基金重點委托項目，已結項；
（6）《中國仁學發展史》，國家社科基金重點委托項目，已結項。
新聞來源：自由亞洲電台、南開大學
圖說
cannews121506-01: （稜角媒體組圖）
