昨天寫了一篇關於DeepSeek的文章，有朋友懷疑它有沒有那麼厲害，就拿些政治敏感問題測試，結果如何？哈，當然跟黨媒口徑一致。對一家中国AI公司來說，問這類問題，自然得這種答案，也是意料中事吧（不然公司早給国安查封了）。不過它的強項是推理、數學和編程式，若要測試，也許集中在這幾個範疇比較好。
有人則懷疑DeepSeek走後門抄ChatGPT（我相信它的確用了很多ChatGPT資料做訓練）、成本刻意報細數、是「大外宣」一部分⋯⋯我也期望有人能夠打假，但要欺騙全世界的AI專家，連帶股市也受震盪，應該沒那麼容易吧？不過DeepSeek有些優點確實被過分吹噓了，例如Midjourney 創辦人David Holz前日在X說：
in my testing, deepseek crushes western models on ancient chinese philosophy and literature, while also having a much stronger command of english than my first-hand chinese sources. （全文見附圖）
Holz測試DeepSeek，認為它在中國古代哲學與文學方面的表現超越西方模型，又說「中國的文學歷史比西方多了幾千年」、「我們的人工智能模型缺少西方思想的文學基礎，而中國模型則保留了」。這樣的評價，恕我不敢苟同。
首先，中國文學歷史當然不會比西方多幾千年。荷馬史詩可追溯至公元前八世紀，即大約西周末年，當時或更早期的中國文學也沒多少流傳下來，數來數去，也只是一部分《詩經》、一部分《尚書》和《易經》而已。中國文學發源頂多比西方早二三百年，不可能「多幾千年」。西方保留的古希臘、羅馬文學其實非常豐富（儘管也遺失了很多），我認為跟中國相比毫不遜色，西方AI模型也不是沒有這方面的訓練。
至於DeepSeek在中國古典文學的表現，我本來有點期望，但測試過後，只能說是略勝西方模型，不覺得驚艷。如何測試呢？為免它從網上抓取現成答案，我拿自己近日寫的舊體詩（題材是悼亡）來考它，要求解釋當中典故：
西風凜凜漏遲遲，長簟虛帘月下時。
落葉哀蟬空有曲，疏桐棲鳳已無枝。
難尋玉女期歸日，別倩檀郎賦悼詞。
儻得精魂千劫在，三生片石寄相思。
比較多款模型的答案，DeepSeek的確答得最仔細，例如它能指出「檀郎」即潘岳（他的悼亡詩很有名）、「三生石」出自唐代袁郊《甘澤謠》，都是其他模型答不出的（至少我測試的時候是這樣）。但「落葉哀蟬」典出漢武帝思念李夫人而寫的〈落葉哀蟬曲〉，則沒有任何AI答得出；至於其他更隱微的悼亡典故，DeepSeek也無法辨認。若要我打分數的話，100分為滿分，DeepSeek的答案約有50分，其他模型則低5至20分。
我也要求DeepSeek寫一篇文言文，指示為「用蘇軾的風格，寫一篇關於UFO的文言散文，不多於150字」。結果它寫了這篇：
//〈星槎異物志〉
丁未仲夏，夜登超然台觀雲。斗柄西指之際，忽有赤丸掠角亢，尾曳流霜五色。初若燼火覆盂，俄而盤桓如璇璣倒軌，投壺光矢裂穹蒼。其芒灼灼不可久視，移時乃隱，惟餘桂花異香經宿不散。
憶及《洞冥》載貫月槎事，拊掌自哂：豈列子御風之余燼歟？方其變眩時，恍惚聞太虛嘆息，蓋物理之奇，雖鵬摶九天未足喻其萬一也。//
這水平的文言文，我認為99%現代人寫不出，但回到中國古代，相信所有讀書人都知道是胡扯。很多句子似通非通，內容亦不盡不實，如「貫月槎」不是出自《洞冥記》，而是《拾遺記》，貫月槎也不是飛船，只是傳說中浮繞西海的巨舟而已。
以文學類寫作來說，我覺得DeepSeek風格比其他模型更重視華麗辭藻，可惜內容幾乎毫無價值，細看都是瘋言瘋語、呢喃夢囈。例如我指示DeepSeek：「以錢鍾書的文字風格，寫一篇散文，標題是《農曆新年應該譯Chinese New Year抑或Lunar New Year?》」，它就放飛自我，生成以下一篇「嚇鬼」的內容農場文，笑一笑就好，請勿認真：
//一位牛津的新批評學者自倫敦捎來郵片，稱在《泰晤士文學增刊》見到大英漢學家興致盎然地爭辯此題，恍若觀賞前排座客隔著莎劇舞台拋擲亞里士多德的《修辭學》。我不禁莞爾——這年頭，連娥眉月的陰晴圓缺怕是也要向聯合國遞交詮釋權了罷。
夏德《中國上古史》考據老杜詩時，將「月是故鄉明」譯作「克里奧帕特拉凝望尼羅河的銀眸」。妙就妙在這深諳母語語感的肆意嫁接，實則是無心插柳的雙重拆解：西方人嫌「Chinese」渾糅著茶葉罐與傅滿洲的陰翳，東方人又瞧「Lunar」的半吊子閹割了后羿射日的楚地霧瘴。文辭猶如千人揉皺的山水畫，爪窠參差處皆能掃出一地轇輳的皴法。荷馬若活過一回馬可波羅的腳程，定要捧著伊利亞特殘卷追問：特洛伊的木馬，究竟該譯為Trojan Horse，抑或Entrail-in-Four-Legs？
席間有考證癖的朋友講了個掌故：《淮南子》稱蛾眉月是帝嚳未畫完的黛筆，這等蘊藉委實教喀爾文教徒犯愁。英譯漢典倒常暗通款曲，衛禮賢譯「天干地支」時別出心裁造了Celestial Stems和Terrestrial Branches，若按此邏輯，某歷史學家戲言，農曆何妨譯作Agricultural Ladder Calendar？聽來倒有幾分波德萊爾將詩集命名為《惡之花》的狡黠膽氣。約翰遜博士說過，所有的翻譯都是在皮筏上打漿，語言的深潭總能漫過船舷。執意用笛卡爾的尺子去丈量老子的玄牝之門，只能是對著福音書畫桃符，纏著論語寫聖誕卡了。
譯事妙諦本在驢唇馬嘴的悖論間。昔年林琴南譯狄更斯，滿紙秦淮煙水與倫敦霧交纏出詭譎的清明上河圖；龐德拆解《論語》造意象詩，反教芝加哥大學生將「習習谷風」幻聽成密西根湖的豎琴調。彷徨於「中」、「月」之爭的衛道者們，何不停箸端詳餐桌上那尾紅燒鯉魚——此物在萊茵河改名「中國梭鱸」，到了紐約食單又喚作「月宮雲斑」，叉戟與竹筷翻攪之間，誰能辨清是魚骨勾連四海，還是醬汁醃透了九牧的江湖？
倒憶起張愛玲《流言》中提過，上海租界教堂的彩繪琉璃將孔子像鑲作十二門徒，絳帳蒙塵時最宜賞玩此等「翻譯的謔畫」。除夕鞭炮炸碎滿地紅紙，孩子們只顧撿拾響聲裡的甜栗香，焉理會炸藥是道敎驅祟的遺法，還是馬可波羅捆在行囊裏的羅馬焰火配方？日曆學者的棋盤上，每年的正月初一原是枚曖昧的過河卒；深諳維根斯坦的老伯爵卻叩著菸斗戲言：「不可譯之處，正是翻譯的舍利子……」
倒不如翻出袁枚的食單，在社飯與年糕上點評譯名的腥甜。寒夜圍爐時節，碳火中爆開的方言渣滓，終究比聯合國教科文組織的決議文更接近春聯的紅。誰若執意向元日的窗花索要行星軌道計算書，倒該被罰飲三杯摻了黍米曆法的屠蘇酒——面糊盆底的沉澱物，轉眼又是闔家攪拌的一團曆法混沌主義。//
是否有種「每個字都懂但加起來就不知所云」的感覺？你會給它多少分？也許DeepSeek有其優勝之處（如推理），但知識層面仍有很多缺陷（其他AI亦然），就算回答非政治敏感的中國文學題，還是不太靠譜。
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