前同事在海外推廣香港語文，到處了解大眾對下一代香港語文教育的想法。近日聊起，他概嘆原來有海外香港人認為語文教育工作並不重要，因為「移民到外國，就應該適應當地社會和文化，而不是只想著故鄉」。近年，香港人離散到世界各地，隨之展開新的生活，筆者相信，有這想法的人不在少數。但是，融入新環境，是不是就意味著要摒棄自己原來的文化呢？
這個問題，多元文化心理學家提出的「文化適應策略模型」（Berry, 1997）可以為我們帶來啟示。這個模型按少數族裔學生分別是否認同自己的母文化，及移居後當地社會的主流文化，把他們區分成四種不同情況﹕
第一種情況是最不理想的「邊緣化」﹕學生既不認同自己的原來的文化，又不認同當地的主流文化，也就是我們所說的「兩面不是人」，陷入身分認同危機，嚴重影響心理健康。
第二種情況是「抽離」。這是海外港人家長所擔憂的﹕孩子只認同自己的母文化，不認同當地主流文化，導致他們難以融入社群，生涯發展也大受限制。更過份的，甚至不斷要求當地社會改變來遷就自己，惹來本地人反感。
第三和第四種情況，是本文最想探討的﹕「同化」與「融合」。「同化」是指學生只認同當地文化，而不認同自己原來的生活方式。他們全面接受移居地的一切，忘記，甚至厭棄自己的母文化。另一邊廂，「融合」則是指學生同時認同兩者﹕既樂於接受新文化，同時擁抱自己的家鄉文化。這兩種情況，因為表面上孩子都能適應新生活，因此箇中的差別常常被忽視。事實上，自身原有的文化，為我們提供了作為少數族裔生活在新環境裡所需要的勇氣，志意和自信。許多研究都發現，處於真正「融合」狀態的孩子，在學習、社交以至心理健康方面的發展都是最好的。
當然，現實的情況不是簡單的二元對立。孩子可能比較在意自己在某些方面的特質，例如他們也許喜歡吃炸魚薯條，多於沙嗲牛肉麵，但在音樂的品味上，較偏好廣東歌。「文化」有很多不同的面貌，當中最根本的，筆者認為，非語文莫屬。承載一種文化的語言，能夠最準確地描述該文化一切獨特的事物和價值觀。香港文化的實體，就是香港語文。因此，若海外港人家長希望下一代能真正的「融入」當地，而非單方面被「同化」，香港語文教育絕對是值得重視的工作。
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