昨天看到湯文亮博士一篇奇文，標題已先聲奪人，叫「騙子都要全力招待，才會吸引真正投資者」。內文一開始，就講了個中国改革開放初期的故事：
「在國家改革開放初期，無論香港台灣都有非常多皮包公司到國內搵著數，當地領導一樣會全力招待那些皮包公司，我曾經問過一位領導，佢話招待那些皮包公司，慢慢就可以吸引到真正投資者，因為投資者會認為，地區領導連那些皮包公司都會招待，他們是真正投資，應該可以得到更優厚條件。」
所謂「皮包公司」，即香港人一向講的「空殻公司」，空殻公司不一定詐騙，但我看湯的標題和文意，這裏似乎是把「皮包公司」等同「騙子」來用。湯文亮繼而筆鋒一轉，批評港府官員冷待杜拜王室的遠房親戚，放不下身段，就吸引不到其他有實力的王子了。
湯文亮這樣說，很容易令人想起「千金市骨」這個成語，但實際大異其趣。據《戰國策》所載，燕昭王想招納賢士，向郭隗求教。郭隗便以馬為喻，說了一個古代君主求千里馬的故事：從前有位國君，出千金求購千里馬，但三年也沒買到，有個內侍（古文叫「涓人」）便自己請纓，要求國君讓他去買。
過了三個月，內侍就找到一匹已死的千里馬，花五百金買了馬骨回去。國君當然大怒，罵他買什麼馬骨，內侍就答：「死馬且買之五百金，況生馬乎？天下必以王為能市馬，馬今至矣。」（死的千里馬也用五百金買下，何況是活的？天下人必然相信大王能花錢買馬，活馬很快就來了。）果然不出一年，國君就買到三匹千里馬。
郭隗於是說，大王果真想招納賢才，不如先從我開始，連我也得到禮待，何況是比我更賢能的人才呢？燕王便築台供養郭隗，消息傳開，各國的能人異士如樂毅、鄒衍等都紛紛前往燕國，而燕王得群賢輔助，國家很快就壯大起來了。以上就是著名的「千金市骨」故事。
然而湯博士所說的，跟郭隗故事有兩大差異。第一，內侍買馬骨這個行為，其實是一個宣傳活動。想想那是古代，市場資訊不透明，沒有網絡沒有電話，你捧着黃金要買千里馬，誰知道？但有了內侍「花五百金買馬骨」這個聳人聽聞的故事，必定一傳十十傳百，很快就人人知道你要買千里馬、也有錢買千里馬了。換言之，那五百金其實是公關宣傳費。
但香港政府難道沒有宣傳香港「由治及興」嗎？由落廣告到「反駁」，天天都在做宣傳，光是一個美斯，已讓香港登上國際新聞好幾天了。香港有多好，早已街知巷聞，你熱情招待一位杜拜王室遠房親戚，又有何宣傳價值？
第二，當年賣千里馬的人，求的是錢，他們只要確定你能付錢，就會來賣馬。但今天到香港投資的人，難道是貪圖港府高官的擁篲倒屣熱情招待嗎？無論港官對騙子如何熱情，在商言商，今天真正有投資眼光的富豪，相信也不會有多少願意在香港投資了。
如果湯博士真的相信自己的「千金市骨」理論，我覺得就應該身體力行，起碼先找數吞了他幾年前承諾要吞落肚的file再說，因為按照他的邏輯，「file都要全力吞下，才會嚐到真正的美食」，對不對？
宅谷地產資訊網截圖
_______________________
授權轉載：馮睎乾十三維度Facebook專頁
