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【馮睎乾十三維度】香港「歷史教授」發言精華

最近台灣有個學術研討會,名為「香港與東亞的一九八四:四十年間的政治、歷史、文化變遷國際研討會」,出席學者包括區志堅,是香港樹仁大學歷史學系副教授,他的題目為「1984:《中英聯合聲明》前後加強香港地區人士對中國理解及其後分歧」。
區志堅的論文提要形容「一國兩制」是「處理國際間歷史遺留給香港地區問題上的成功運用之例證」,文中運用回憶錄、時人評論等資料,談及簽署《中英聯合聲明》對亞洲事務的影響,又指「其時不少人的『初心』也是支持中國的。」
這個區志堅是誰,我不大清楚,但友人日前給我看了一條8分幾鐘的短片,是區志堅今年2月在「六七動力研究社」春茗的發言,就令我一聽難忘。這場春茗除了照例宴請一群當年「六七暴動」的參與者外,今年據聞為了爭取社會認同,更邀請不少名人、傳媒人、文化人及學者出席,大概希望他們能幫手「說好六七故事」。區志堅是其中一個上台演說的嘉賓。
他首先感謝台下劉智鵬、劉蜀永兩個教授(兩人分別是「香港地方志中心」正副總編輯),稱以前通識教育有很大問題,而現在「不好的東西已經除去了」,香港地區歷史教育建基於兩位劉教授的研究成果,推動得非常順暢。
然後區志堅提及保存「六七」歷史的意義,是為了顯示「英佔時期英國人對我們的欺凌」,又稱自己為「六七」參與者做口述歷史,看到受訪者雖然受過迫害,但表現得非常堅毅,「沒有悔意」,他們的家人亦認同其所作所為。
區志堅稱,今後他們做口述歷史,方法是分兩次錄影,一次不干預、不剪接,受訪者講一兩個鐘頭也沒關係,另一次錄影才會提問,讓受訪者回應。
訪問「六七暴動」參與者,做口述歷史,是嚴肅的學術研究,我當然不反對,但令我震驚的是區志堅以下一句:
「我們現在做口述歷史,跟前一輩有很多不同的地方,前一輩會考證,花很多時間,但現在我們相信,每個人首先是保存歷史的。」
言下之意,豈非表示受訪者說什麼,他就紀錄什麼,完全不用fact-check?
區志堅在台上把話說得很白,直言「歷史教育」不該批評中国:「歷史教育是非常重要的課題,雖然2020年7月1日後實行香港国安法,但仍然有批評祖国、批評香港歷史的情況存在,這是值得正視的,楊生剛才也提及了推動歷史教學最重要。」
他口中的「楊生」,不知道是否指近十多年出錢出力「說好六七故事」的楊宇杰(又名楊向杰,近年化名「石中英」)?無論如何,一個「歷史教授」竟明確反對「歷史教育」可以批評「祖国」,從任何標準來看,他已不是在從事真正的歷史教育和研究了。
順帶一提,從影片所見,那場春茗掛有一副「對聯」,歡迎讀者品評:
右邊:龍年龍的傳人超醒
左邊:甲辰甲乙丙丁真好
網絡圖片:區志堅
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耶穌說:「一粒麥子不落在地裏死了,仍舊是一粒;若是死了,就結出許多子粒來。」
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