最近台灣有個學術研討會，名為「香港與東亞的一九八四：四十年間的政治、歷史、文化變遷國際研討會」，出席學者包括區志堅，是香港樹仁大學歷史學系副教授，他的題目為「1984：《中英聯合聲明》前後加強香港地區人士對中國理解及其後分歧」。
區志堅的論文提要形容「一國兩制」是「處理國際間歷史遺留給香港地區問題上的成功運用之例證」，文中運用回憶錄、時人評論等資料，談及簽署《中英聯合聲明》對亞洲事務的影響，又指「其時不少人的『初心』也是支持中國的。」
這個區志堅是誰，我不大清楚，但友人日前給我看了一條8分幾鐘的短片，是區志堅今年2月在「六七動力研究社」春茗的發言，就令我一聽難忘。這場春茗除了照例宴請一群當年「六七暴動」的參與者外，今年據聞為了爭取社會認同，更邀請不少名人、傳媒人、文化人及學者出席，大概希望他們能幫手「說好六七故事」。區志堅是其中一個上台演說的嘉賓。
他首先感謝台下劉智鵬、劉蜀永兩個教授（兩人分別是「香港地方志中心」正副總編輯），稱以前通識教育有很大問題，而現在「不好的東西已經除去了」，香港地區歷史教育建基於兩位劉教授的研究成果，推動得非常順暢。
然後區志堅提及保存「六七」歷史的意義，是為了顯示「英佔時期英國人對我們的欺凌」，又稱自己為「六七」參與者做口述歷史，看到受訪者雖然受過迫害，但表現得非常堅毅，「沒有悔意」，他們的家人亦認同其所作所為。
區志堅稱，今後他們做口述歷史，方法是分兩次錄影，一次不干預、不剪接，受訪者講一兩個鐘頭也沒關係，另一次錄影才會提問，讓受訪者回應。
訪問「六七暴動」參與者，做口述歷史，是嚴肅的學術研究，我當然不反對，但令我震驚的是區志堅以下一句：
「我們現在做口述歷史，跟前一輩有很多不同的地方，前一輩會考證，花很多時間，但現在我們相信，每個人首先是保存歷史的。」
言下之意，豈非表示受訪者說什麼，他就紀錄什麼，完全不用fact-check？
區志堅在台上把話說得很白，直言「歷史教育」不該批評中国：「歷史教育是非常重要的課題，雖然2020年7月1日後實行香港国安法，但仍然有批評祖国、批評香港歷史的情況存在，這是值得正視的，楊生剛才也提及了推動歷史教學最重要。」
他口中的「楊生」，不知道是否指近十多年出錢出力「說好六七故事」的楊宇杰（又名楊向杰，近年化名「石中英」）？無論如何，一個「歷史教授」竟明確反對「歷史教育」可以批評「祖国」，從任何標準來看，他已不是在從事真正的歷史教育和研究了。
順帶一提，從影片所見，那場春茗掛有一副「對聯」，歡迎讀者品評：
右邊：龍年龍的傳人超醒
左邊：甲辰甲乙丙丁真好
網絡圖片：區志堅
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