哲學必須能解釋自然科學，也能解釋社會科學，必須能解釋客觀世界，也能解釋主觀世界；哲學必須是一個系統，一個包羅萬象的架構；哲學不是零碎的想法，一時一地的感悟，必須有永恒的放諸四海而皆準的普遍規律。
如果我的理解沒有錯，中國的儒家道家就不能稱之為哲學。儒主張入世，道主張出世，各有說法，試圖解釋自然或社會的某些方面，但不能剖析自然與人世的全部現象。
孔孟熱衷於社會倫理關係，主張「克己復禮」，即壓抑性情，服從禮教，維護中國人「做穩了奴隸」（魯迅語)的帝王天下；老莊則熱衷於清靜無為，以靜坐冥想來對抗塵世。儒道兩家說故事講道理，各自企圖建立一種消極的人生態度。他們都缺乏一些規律性的﹑凌駕性的智慧，來概括自然與人類﹑主觀與客觀，充其量只是一些感悟和歸納。
中國還有一種貌似哲學的流派叫禪宗，禪宗主張靜坐冥想，比老莊的出世走得更遠。禪宗是打誑語裝迷糊，把外部世界一概視為「空」，經典說法是「本來無一物，何處惹塵埃」。然則，既然無一物，整天打坐所為何事？既然怎麼想都沒有意義，那不如死了算。
儒家教人做奴隸，聽教聽話，照規矩做人，古有祖宗明訓，今有皇帝聖旨，做子孫的就不需要什麼思想；道家叫人清靜無為，解決不了外部世界，就縮回來解決自己；至於禪宗，就教你看空世界，既然什麼都空，連自己都空就最省事。這就是我們千年流傳的「哲學」，它們沒有教我們去認識世界改造世界，而是教我們去逃避世界，與舊世界妥協。我們受這些「哲學」思想熏陶，塑造了我們的民族性。
和東方文明相反，西方文明重在思辨，開拓視野，搞明白主客觀世界運行的規律，從中歸納出一些放諸四海而皆準的準則，以人類的智慧去攻克知識難關，不斷開創新的生活方式。
馬克思主義三個主要來源，包括德國古典哲學﹑英國古典經濟學和法國的空想社會主義，馬克思的唯物辯證法，基本上源自德國哲學。關於矛盾的鬥爭與統一﹑量變與質變﹑形式與內容﹑現象與本質﹑原因與結果﹑必然與偶然等等，用這一套認知方法去分析和檢驗主客觀世界，你就能透徹地了解它們，這就是哲學之所為哲學——先要認識世界，才能改造世界，才能創造新世界。
我說中國沒有哲學，是指中國沒有一種成系統成架構的哲學學說，而不是說中國學問中，沒有一丁點對於客觀現象的主觀歸納，只是那些歸納是零碎的﹑表面的﹑片面的，那不能算是哲學，充其量只是一些哲思。
不要忘記，中共宣稱信奉馬克思主義，但中共壓根兒就不相信唯物辯證法。中共強迫人民忠於黨，崇拜領袖，奴性馴服，以黨的意志凌駕一切，以習近平的淺薄認知去為人民指明方向，這都是徹頭徹尾的唯心主義。中共治國胡作非為，以黨的意志取代主客觀世界的運行規律，制定政策興之所致，出了問題巧言令色，說謊造假，胡編亂造，以強權奪公理，沒有學到辯證法，只學到詭辯術。中共的唯物辯證法是一肚子的農民意識，披上一件馬克思主義的外衣。
人類社會從農耕文明進化到工業文明，再進化到電力文明，再進化到電腦文明，再進化到網絡文明，現在又即將進化到人工智能文明，所有這些劃時代的進步，都是在西方文明中誕生和傳播的，沒有一種進步是由東方文明發端的。
中國人津津樂道的四大發明，文革後有專家研究，都不是中國人始創的，更別說那只是四種個別器用方面的發明。世界歷史上器用方面的發明如恒河沙數，中國只有四項可疑的成果，中國文明有什麼值得自豪的？
我們先要承認自己文明的落後，然後才可以開放的胸襟去學習別種文明的優勝之處。我們學習西方先進的器用，又堅守東方落後的思維，永遠在自相矛盾的病態中打轉，進兩步退三步，路走不通了就罵人，關起門來作井底之蛙，難怪我們的文明永無出頭之日。
西方文明並沒有保守自己，他們很大方地把自己的智慧結晶與他人分享，造就整個人類文明的進步。即便這樣，中國人還想要以貧乏的文明﹑空洞蹩腳的思想去統禦世界，這樣中國不落後就沒有天理了。
直至今日，我們還在打腫臉充胖子，一闊臉就變，所有這些弊端的根源，都是我們全民族無可救藥的自卑心理造成的。
我希望我們的下一代再下一代，都睜開眼睛來看世界，中國千百年來居世界文明的底層，還要故步自封到何時？只有全盤西化，徹底更新自己，然後再回頭來撿拾我們文明尚有價值的部份，然後才能脫胎換骨，趕上世界文明的步伐。
授權轉載：顏純鈎Facebook專頁
